Un Approccio Sciamanico-Scientifico alla Religione

‘Un Approccio Sciamanico-Scientifico alla Religione’ è un saggio abbastanza originale che ho scritto prima in francese e in stato di meditazione. È il mio intuito a parlare.

Il saggio dice fondamentalmente che parlare di religione è una ricerca impossibile a livello puramente verbale: la condivisione di intuizioni spirituali non è possibile perché al linguaggio verbale mancano le parole che possiamo usare per condividere l’esperienza che si cela dietro le parole.

Ma anche quando due persone sperimentano lo stesso miracolo o un’altra esperienza spirituale che apre la mente, la sperimenteranno in modo diverso. 

Tuttavia, è ben possibile condividere spiritualmente per mezzo di un’unione non verbale… come ad esempio due santi seduti insieme per un’ora…

Il saggio è strutturato in questi capitoli:

—Il Sé unico

—Il segreto e il reale

—Corpo e anima

—Desiderio e moralità

—Avvicinarsi al Divino?

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Che Cos’è Lo Sciamanesimo

‘Che Cos’è Lo Sciamanesimo?’ è un saggio di apertura per capire che cos’è lo sciamanesimo e quale ruolo svolge oggi nella società e nella cultura occidentale.

L’articolo procede empiricamente dimostrando chiaramente in quali modi lo sciamanesimo è diverso:

—Animismo

—Paganesimo

—Umanesimo

—Parapsicologia

—Teosofia

—Daoismo

—Zen

Lo scopo dell’articolo era di mostrare che lo sciamanesimo è davvero una scienza, il che diventa chiaro dopo averlo confrontato con quelli che sembrano essere movimenti simili nella società. L’articolo prepara uno studio più approfondito dello sciamanesimo come scienza, che si intitola ‘Il Metodo Sciamanico’ e fa parte della stessa serie.

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Otto Modelli Dinamici di Vita

‘Otto Modelli Dinamici di Vita: Elementi Basi della Vera Civiltà’ è un rapporto di ricerca su ciò che ho trovato essere uno stile di vita delle popolazioni indigene tribali di tutto il mondo.

Questi modelli di stile di vita assicurano alle popolazioni indigene un rapporto armonioso con la natura e l’integrazione delle emozioni e uno stile di vita generalmente pacifico. 

Allo stesso modo, la loro assenza nello stile di vita delle culture dominanti, come la nostra cultura internazionale del consumo, crea caos nelle relazioni, criminalità diffusa e malattie psicosomatiche su larga scala. 

Questi modelli sono:

1) Autonomia

2) Estasi

3) Energia

4) Linguaggio

5) Amore

6) Piacere

7) Autoregolamentazione

8) Tocco

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La Saggezza Sciamanica Incontra la Mente Occidentale

‘La Saggezza Sciamanica Incontra la Mente Occidentale: Un’Indagine sulla Natura dello Sciamanesimo’ fornisce una sintesi di regni della conoscenza che finora sono stati accecati dalla coscienza umana o che sono stati visti da una prospettiva denigratoria che è a sua volta il risultato di una percezione frammentata.

Lo sciamanesimo, le tradizioni scientifiche perenni e la scienza moderna sono state relegate in ambiti cognitivi ed esperienziali diversi; erano argomenti apparentemente diversi, mentre in realtà appartengono al sistema. La necessità di questo libro è evidente in un’epoca in cui un approccio intuitivo e integrativo alla vita va contro lo scientismo ‘autorevole,’ e dove le persone cominciano a prendere coscienza delle loro molteplici frammentazioni. 

Lo studio è destinato ad ampliare la consapevolezza del lettore per cogliere una rete di connessioni nascoste che abbraccia l’intera gamma dell’esperienza umana, una volta che ci si avvicina onestamente ai sistemi viventi con una mentalità il più possibile libera da condizionamenti concettuali e da presupposti e proiezioni intellettuali. 

Il libro vuole dimostrare che alla base dello sciamanesimo non c’è il mito e la mitologia, ma un comportamento empirico e logico che si avvicina alla natura senza preconcetti, e una mente aperta e curiosa. 

Questo libro fornisce una visione veramente integrativa; in questo senso, va oltre la mera scienza e si rivela una ricerca visionaria.

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La Scienza Segreta

‘La Scienza Segreta: La Conoscenza Huna del Campo Energetico Cosmico’ è un articolo scientifico sia per i neofiti che per i professionisti sul tema della conoscenza Huna del campo energetico cosmico.

L’autore si chiede innanzitutto quale possa essere la motivazione per studiare Huna e giunge alla conclusione che Huna è sia una religione che una scienza, quindi ha preparato il percorso per la scienza new age definitiva che ora vediamo emergere. 

L’articolo chiarisce che abbiamo una tradizione di conoscenza eretica anche nella nostra cultura che ha conosciuto e ricercato attivamente il campo dell’energia cosmica, così come il campo dell’energia umana. L’autore analizza le opere di Carl-Gustav Jung, Paracelso, Swedenborg, Mesmer, Reichenbach, Reich, Lakhovsky e Burr sull’argomento prima di approfondire la scienza segreta dei Kahuna, i nativi delle Hawaii.

L’analisi è in realtà stupefacente in quanto lascia trasparire chiaramente che i Kahuna avevano già da tempo la conoscenza della vita in cui ci stiamo dirigendo attraverso la teoria dei sistemi, la fisica quantistica e la scoperta del campo unificato. Quindi, la nostra ‘nuova scienza’ è un ritorno alla più antica delle scienze, poiché abbiamo tradizioni di conoscenza olistica sia nella nostra cultura che in quella degli Huna e di altre culture native che hanno tutte tradizioni di scienza olistica molto antiche.

L’articolo è corredato di un glossario e di una bibliografia completa.

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Coscienza e Sciamanesimo

‘Coscienza e Sciamanesimo: Esperienze Cognitive nella Trance Ayahuasca e Teorie della Loro Causa’ è il risultato del viaggio ayahuasca dell’autore nel 2004 in Ecuador, dove stava bevendo la sacra bevanda alla presenza di un esperto sciamano Shuar. Egli ipotizza che quando la tradizionale birra di ayahuasca viene ingerita, non è, o non direttamente, il DMT della pianta a causare il viaggio spirituale, come si suppone nella travolgente parte della letteratura sullo sciamanesimo e gli entheogeni, ma la supercoscienza dello sciamano che ha un impatto diretto sulla coscienza del cliente, il ricercatore della verità che viene a bere la birra.

L’autore spiega le varie teorie della causalità, riporta la propria esperienza ayahuasca in tutti i dettagli, e cita i risultati delle ricerche di altri ricercatori sulla coscienza (Narby, Leadbeater, Villoldo) che sembrano confermare la sua ipotesi. Porta altri esempi che sostengono la sua teoria, tratti da precedenti esperienze con i guaritori spirituali filippini, l’omeopatia, l’ipnosi medica e il trattamento dei fiori di Bach.

L’autore contrappone ai teorici della chimica delle piante la possibilità e persino la probabilità che l’intento supercosciente diretto dello sciamano influenzi prima di tutto la matrice della coscienza della pianta e usi questa matrice come agente trasmittente e amplificante delle sue potenti forme di pensiero. Questo potrebbe essere realizzato in pratica attraverso la creazione, tramite l’energia del pensiero, di elementali che in ultima istanza agiscono sull’alterazione della coscienza del cliente durante la trance. 

L’autore la chiama teoria della causalità multicausativa rispetto alla teoria della monocausalità che sostiene che è solo la pianta o il DMT della birra a causare gli effetti di alterazione della coscienza. Egli porta anche le prove dell’esperienza stessa che sembrano corroborare fortemente le sue conclusioni.

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Krishnamurti e la Rivoluzione Psicologica

‘Krishnamurti e la Rivoluzione Psicologica: Un Saggio Critico’ è un saggio sull’insegnamento unico di J. Krishnamurti. Inizia con la domanda ‘Che cos’è la Coscienza?’ e propone una definizione olistica, dopo aver esaminato le varie teorie psicologiche e spirituali che trattano questo argomento.

L’autore fa un passo avanti e si concentra su una questione più particolare, una domanda provocatoria posta da K.: ‘Come svuotare la coscienza del suo contenuto?’ Quando l’autore faceva parte di un circolo di Krishnamurti in Svizzera nel 1986, si propose di chiarire la questione con una nota chiave sull’argomento. Ne seguì un saggio che costituì il nucleo del presente libro.

Krishnamurti ha insegnato che solo una ‘rivoluzione psicologica’ può portare l’uomo ad una trasformazione del pensiero e ha insegnato che è possibile ‘svuotare il contenuto della coscienza’ a livello individuale in modo da rinnovare e trasformare completamente il nostro pensiero e i nostri schemi emotivi, e liberarci da condizionamenti auto-limitanti e restrittivi.

Tuttavia, un attento esame della questione ha portato l’autore a comprendere che la coscienza non può essere svuotata; ciò che si può fare invece è integrare il suo contenuto attraverso lo sviluppo di una consapevolezza totale e di un’attenzione vigile.

In altre parole, mentre il processo di pensiero non può essere fermato, è ben possibile cambiare la qualità dei nostri pensieri quotidiani, del nostro parlare di noi stessi e del nostro sguardo sulle emozioni. In questo senso, è vero che, mentre non possiamo cambiare il pensiero—perché ne abbiamo bisogno per il nostro progresso culturale e tecnologico—possiamo benissimo cambiare il pensatore. Ed è proprio quest’ultimo che Krishnamurti intendeva dicendo che dovremmo ‘svuotare la coscienza del suo contenuto.’

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